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以山水为话题的作文

时间:2022-02-24 22:48:44 | 作者:佚名

  这个地方青山绿水美不胜收,果然是名副其实的山水之都。下面是小编为大家整理的关于山水的作文,一起来看看吧。

  山水文人

  孔老夫子说:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

  古语又说:泰山不择细壤,故能成其高;大海不择小流,故能成其深。

  山与水,是中国文人永远的主题。歌咏山水,描摹山水,从山水之中感受启迪,从山水之中接受教育。山水,为文人之友,更为在下之师。

  但山水的性格是绝然不同的。

  正如孔老夫子说,智者乐水,仁者乐山。水的灵动给人智慧,山的稳重给人敦厚。但中国的文人,从山水之间体会,感受到的并不仅仅是它们外表的灵动、敦厚,更多的是从它们长久的积蕴、深厚的积淀中透射出的内在精神。

  海水灵动却始终保持着一色的蔚蓝,而沉稳的大山四季都变幻着色彩。

  海水不言,但我从海水一色蔚蓝的灵动中,接受了教育。历史上,多少才华横溢,充满灵气的高人,深居浅出,言不高声,行不大步,从容悠闲,求贤若渴,不耻下问,一副谦恭散淡的外表之下奔涌着一腔热血,鼓荡着全副的激情,救国济民的宏愿始终未变,报国建业的大志从来不改。“达则兼济天下,穷则独善其身”,“进则为良相,退则为良医”,所以,中国文人从水的灵动之中接受了灵气,也一样接受了水的含蓄,水的博大,水的柔韧,水的沉着,进退自如,笑对穷达,通达大气,厚德载物,自强不息,撼天动地,但又镇定冷峻,不动声色。

  大山不语,但我从大山四季变换的色彩里,感受到启迪。文人内敛自省,安静恬淡,儒雅之气十足,文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈,当民族有难,国家兴亡,文人总是首先觉醒,振臂高呼,唤民众于沉睡,拯苍生于水火。五千年的文明史,有哪一次进步,哪一次变革,不是文人先行,不是文人首倡,没有抛洒文人的泪,没有飞溅文人的血?“我自横刀向天笑,生死去留两昆仑”的谭嗣同;面对国民党特务的手枪,拍案而起的闻一多;宁愿饿死,也不领美国救济粮的朱自清,这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山,给文人以绝好的启迪,绝好的性格,沉稳而不失生气,执着而不失灵活,迈着坚毅的步子,在崎曲的救国之路,济民之路上跋涉。

  山水的挫折

  山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

  水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。

  山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。

  “我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”

  山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。

  “有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。

  水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。

  山和水对视着。

  “其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”

  山开始流动,水开始静默。

  水开始坚强,去面对挫折。

  山开始柔弱,去放大痛苦。

  黄姚山水

  广西贺州有一个千年古镇,叫黄姚。以山青、水秀、奇石、洞幽、树绿、竹美而闻名,人称“小桂林”,又被誉为中国四大古镇。

  黄姚的山,千峰竞秀。一座座石山,如擎天巨柱,直逼云天,高峻雄伟;有的亭亭玉立,风姿妩媚,秀色迷人。

  黄姚的山,形态奇特,岩崖峥嵘,陡峭嵯峨,奇甲天下。古镇被五座大山所环抱,曰“五马归槽”。

  黄姚的山,葱林密布。树木或挺立于山巅,刚劲挺拔,雄风无比;或长于悬崖,傲然盘曲,凌空欲飞;或扎于岩缝,不屈不折,铁骨铮铮。

  黄姚的山,无山不洞。洞中景物,多有稀奇古怪的钟乳石,色彩缤纷,千姿百态。

  黄姚的水,秀丽迷人。源于龙冲,流经天然街和龙畔街的两条小溪,又因其注入了两个龙潭的水,叫龙溪。发源于苦竹冲,流经金屏寨,从禹门汇入姚江的小溪,因溪中有宝珠山而取名珠溪。而以桂江支注上游五指山为源头的小溪,流经皇竹、阳朔,跃下风过坡,奔向老街北面的松树峡,流过石跳桥,即叫姚江。传说古镇三水环绕,四水归源,五马归槽,实为风水宝地。姚江在中兴街水埠头到东门楼一带,河床狭长,随山而移,蜿蜒曲折,因其下游筑坝而成湖泊,水波不兴,水面如镜。溪河两岸,有千年古榕,合抱的油樟,珍稀树种龙鳞树,各种不知名的树木,或长于江畔,苍翠盘郁;或长于岩缝,蜡干虬枝,条条老藤,簇簇修竹,丛丛野花,依偎着溪畔河岸,格外绚丽,恰似一个个巨型盘景扑入游人的眼帘。景随物移,目不暇接,似在山水画廊中。

  游览黄姚山水,文明阁是不能不去的。文明阁座落于古镇东南面的天马山上,为黄姚名胜之首,天马山也因其而独秀于群山秀水。文明阁建于明朝末年,依山而建,傍水而立。山上亭台楼阁,错落有致,古树成林,绿树成荫,历代文人骚客留下的题诗、楹联、石刻众多,四季游客如织。文明阁是桂东道教名山,建成后,道士在此打醮,诉求风调雨顺,人间太平,一年一小醮,五年一大醮。打醮时日,信徒们从四乡六寨扶老携幼,蜂拥而来,山上山下,熙熙攘攘,热闹非凡。

  有游人说黄姚山水“甲桂林”“甲阳朔”。这是“放大”了的赞誉。依我说,黄姚山水以其未经刻意雕塑的深沉、朴实、野趣而使桂林阳朔山水稍有逊色,其小桥、流水的景致,虽比不上周庄、鲁镇人文景观的厚重,但其所特有的山傍水、水伴山的悠悠神韵,以其千年民居古宅、千年石板街形成的“九宫八卦”迷宫被众多中外游客视为世外桃源,人间仙境……

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